ચાણક્યનો જન્મ ૩૭૧ બીસીમાં બ્રાહ્મણ પરિવારમાં
થયો હતો. તેમનું નામ વિષ્ણુગુપ્ત હતું. પરંતુ તેઓ ચણક ના પુત્ર હોવાથી ચાણક્ય તથા
કુટિલ નીતિના ઉપદેશક હોવાથી કૌટિલ્ય કહેવાયા. ચાણક્ય એ પ્રાચીન ભારતીય શિક્ષક,
તત્વજ્ઞાની, અર્થશાસ્ત્ર, ન્યાયશાસ્ત્રી
અને રાજાના સલાહકાર હતા.
ચાણક્યે ઉત્તર-પશ્ચિમ પ્રાચીન ભારતમાં સ્થિત શિક્ષણ પ્રાચીન
કેન્દ્ર તક્ષશિલામાં(હાલમાં પાકિસ્તાનમાં) શિક્ષિત થયા હતા. તેઓએ અર્થશાસ્ત્ર, રાજકીય
વિજ્ઞાન, યુદ્ધ
વ્યૂહરચના, દવા
અને જ્યોતિષવિદ્યા સહિતના વિવિધ વિષયોનું જ્ઞાન મેળવ્યું હતું. તેઓ વેદ સાહિત્યના
પણ સંપૂર્ણ જાણકાર હતા. શિક્ષણ પૂરું થયા પછી તેઓ તક્ષશિલામાં રાજકીય વિજ્ઞાન અને
અર્થશાસ્ત્રના શિક્ષક (આચાર્ય) બન્યા હતા.
ચાણક્ય તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીમાં ફક્ત એક અધ્યાપક
હતા, પરંતુ તેઓ દેશમાં ખૂબ દૂર
બનતી ઘટનાઓના જાણકાર હતા. તેમના વિદ્યાર્થીઓ તેમને એક આદર્શ શિક્ષક તરીકે
જોતા હતા. તેમના
બે વિદ્યાર્થીઓ જેનો વિવિધ ઉદાહરણોમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે તે ભદ્રભટ્ટ અને
પુરુષદત્ત હતા. ચાણક્યના
જીવનમાં જે ઘટનાઓ સામે આવી છે, તેમાં આ બંનેએ તેમના લક્ષ્યોની પ્રાપ્તિમાં મુખ્ય
ભૂમિકા ભજવી હતી.
ચાણક્યને ખબર પડી કે વિદેશી આક્રમણ
થવાની સંભાવના છે. યુરોપનો મહાન યોદ્ધા સાલ્યુકસ ભારતના નબળા પ્રજાસત્તાક લોકો પર
હુમલો કરવા તેની સેનાઓ તૈયાર કરી રહ્યો હતો. રાષ્ટ્રની
એકતા અને અખંડિતતાને ધમકી આપતી ગંભીર રચનાઓ કરવામાં આવી હતી. આવી સ્થિતિમાં મગઘ રાજ્યના
પાટનગર પાટલીપુત્રોનો શાસક રાજા ધનનંદ પોતાનો ખજાનો વધુ સમૃદ્ધ બનાવવામાં લાગ્યો હતો.
મગધ રાજ્ય ખૂબજ શક્તિશાળી રાજ્ય ગણાતું અને રાજા ધનનંદ એક અભિમાની અને સંકુચિત
દ્રષ્ટિકોણ ધરાવતો રાજા હતો. ચાણક્ય દેશના આંતરિક અને બાહ્ય જોખમોથી વાકેફ
હતા. એક તરફ
પડોશી દેશોના શાસકો દેશના સમૃદ્ધ પ્રદેશોમાં જોડાણ કરવાની સહેજ તકની શોધમાં હતા
અને બીજી તરફ વિદેશી આક્રમણકારો દેશની સહેલાઇથી અસ્વસ્થતાની અપેક્ષા સાથે દેશ તરફ
આગળ વધવા લાગ્યા હતા. આ વિચારોથી ચાણક્યને નિંદ્રાધીન રાત મળી અને તેમણે કલ્પના
કરી હતી કે દેશ ગુલામીની સાંકળોમાં ફસાયો અને આંતરિક ઝઘડાઓ અને મતભેદોને કારણે
પરાજિત થયો. તેથી તેમણે ઐતિહાસિક
દિવસે નિર્ણય કર્યો,
"હવે યુનિવર્સિટી છોડવાનો સમય આવી ગયો છે.
દેશના અવિનયી શાસકોને ઉથલાવી દેવા જોઈએ અને દેશને રાજકીય અને આર્થિક રીતે મજબુત
બનાવવાની જરૂર છે. મારી પહેલી અને મહત્વની ફરજ વિદેશી આક્રમણકારોથી દેશને બચાવવાની
છે."
આ વિચારોને ધ્યાનમાં રાખીને, તેમણે તક્ષશિલા
યુનિવર્સિટીને પાટલીપુત્ર માટે છોડી દીધી, જેણે ભારત અને પાટલીપુત્રના રાજકારણમાં પરિવર્તનનો
માર્ગ મોકળો કર્યો.
ચાણક્ય જ્યારે પહેલીવાર રાજાને મળ્યા ત્યારે ચાણક્યના
કદરૂપું દેખાવ પર રાજા નારાજ થઈ ગયા અને સમય પસાર થતાં જ તેણે ચાણક્ય પ્રત્યે
તિરસ્કાર પેદા કર્યો. ચાણક્ય સંપૂર્ણ વ્યાવસાયિકની જેમ વર્તતા અને રાજાની પ્રશંસા
કરવાનું ટાળતા. એવામાં ચાણક્ય ઓછા જ્ઞાની રાજા દ્વારા શોષણ કરવાની દરખાસ્ત
પર ગુસ્સે થયા હતા. તેથી, તે
રાજા પર જ્વાળામુખીની જેમ ફૂટી નીકળ્યા અને કહ્યું, “તમારામાં જે ઘમંડ છે તેણે મે તમારા માટે જે માન
રાખ્યું હતું તેને ભૂંસી નાખ્યું છે. તમે મને જે મારુ અપમાન કર્યુ તે બદલ હું તમને
નષ્ઠ કરીશ".
રાજા પાસેથી અપમાનિત થયા પછી જ, ચાણક્યને
પાટલીપુત્રની શેરીઓમાં બદનામ કર્યા. તેઓ ગુસ્સે હતા પરંતુ તેમણે ક્યારેય પોતાનો
ગુસ્સો કાબૂમાંથી બહાર આવવા ન દીધો. ચાણક્યએ નંદ રાજાના પતનને લાવવા માટે યોગ્ય
અનુગામીની શોધ શરૂ કરી અને યુવાન ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યને મળ્યા. ચાણક્ય અને ચંદ્રગુપ્તે મળી ને ધનનંદના રાજ્યનો નષ્ઠ કરી, ચાણક્યે ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યને રાજા બનાવી મૌર્ય વંશની સ્થાપના કરી હતી અને
તેઓ મૌર્ય વંશના પ્રથમ સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યના ગુરુ અને મુખ્યપ્રધાન હતા.
ચાણક્યને ભારતિય રાજકીય વિજ્ઞાન અને અર્થશાસ્ત્રના
ક્ષેત્રના પ્રણેતા માનવામાં આવે છે. તેમણે ‘અર્થશાસ્ત્ર’ ગ્રંથની
રચના કરી જેમાં નાણાકીય અને નાણાકીય નીતિઓ, કલ્યાણ, આંતરરાષ્ટ્રીય
સંબંધો અને યુદ્ધ વ્યૂહરચના જેવા વિવિધ વિષયોની વિગતવાર ચર્ચા છે.
ચાલો, આપણે ચાણક્ય નીતિ જોઈએ જેનો ઉપયોગ જાહેર સંબંધ, ધર્મ, જીવન અને રાજકારણમાં થાય છે.
❝
ધર્મ જ સુખનો આધાર છે.
વિનય વડે જ ઇન્દ્રિયો પર
વિજયપ્રાપ્ત થઈશકે છે.
❝
જ્ઞાનવૃદ્ધો(પ્રકાંડ વિદ્ધાનો)ની
સેવા જ વીનય નો આધાર છે.
❝
વૃદ્ધોની સેવાથી
મનુષ્યને વ્યવહારકુશળતાનું
જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે.
વિનય સર્વશ્રેષ્ઠ આભુષણ છે.
❝
અસત્યથી ચડિયાતું પાપ નથી.
❝
ગુરુજનોની મીમાંસા ના કરવી.
❝
દુષ્ટતા ક્યારેય ના અપનાવો.
❝
દાનવીર જ સાચો શુરવીર છે.
❝
કોઇ વ્યક્તિ પોતાના કાર્યોથી
મહાન થાય છે,
પોતાના જન્મથી નહીં.
❝
માણસ સાધનાના અભાવે
નિષ્ફળ જાય છે,
સાધનના હિસાબે નહીં.
❝
તમારા રહસ્યો ક્યારેય
કોઈને કહેશો નહીં,
તે તમને નાશ કરશે.
❝
માણસ એકલો થઈ જાય
ત્યારે નથી તુટતો,
ખોટા સંબંધોથી તુટે
છે.
❝
હું શ્રેષ્ઠ છું એ આત્મવિશ્વાસ છે,
હું જ શ્રેષ્ઠ છું
એ અહંકાર છે.
ટિપ્પણીઓ નથી:
ટિપ્પણી પોસ્ટ કરો